“征收遗产税”的话题最近广受社会关注，今年国务院同意并转发国家发改委等部门的《关于深化收入分配制度改革的若干意见》中，确有“研究在适当时期开征遗产税问题”等提法；此外，“遗产税起征点为80万元”的说法，也让人们议论纷纷。 

 

  　  这可算是一波未平，一波又起。当下中国人的资产如果算上“不动产”，哪怕农村宅基地上盖的，凑个百八十万元的数字，不是难事，这遗产税不就成了“人头税”？幸好专家出来说了，“起征点为80万元”是10多年前的观点，时过境迁了，如果近期推出遗产税，可以考虑500万元以上部分征税，等等。

 

    　遗产税在世界范围内不算新玩意，有国家开征，也有国家不开征；开征之后有取消的，也有持之以恒的；持之以恒者有从不调整的，也有反复调整、从不消停的。总之，各国都是根据自己的情况来，没有一个同国际接轨的说法，因为国际上不止一条“轨道”。但有一条却始终不变，那就是按照现代税法理念，征收遗产税的目的不在于为国家增加多少财力，而在于借助遗产税，打断或避免贫富差距的代际遗传。

 

  　  人类追求平等，但不平等始终客观存在。最基本的不平等是生物学意义上的，有人天资聪颖，有人美貌多姿，这不由出身决定，是无法剥夺的。社会学意义上的不平等可以通过人为手段干预，但也有容易和不容易之分。父母学历或家庭教养等环境不易剥夺，而财产等“身外之物”就比较容易通过法律手段进行干预。遗产税就是借助区别性的税收待遇，来改变财富“代际遗传”的重要手段。但这同时也意味着，遗产税只能面向少部分人，而不能涉及面太广，否则难逃借促进平等之名，行与民争利之实的嫌疑。所以，以80万元为起征点固然不可行，改为500万元，涉及面虽相对小了，也未必可行。

 

   　 首先，对于当下中国的家庭和个人所拥有的应税资产总额有多少，以500万元为遗产税起征点依据是什么，可能纳入征收范围的人员有多少，分别属于哪些社会阶层等等，尚无任何机构或个人进行过科学而系统的调查。缺乏基础数据，不要说难以征收，连起征点都无法确定。

 

  　  更麻烦的是，开征遗产税而且涉及面过广的话，很可能对家庭关系产生意料不到的冲击，想一想“二套房”政策带来的离婚潮就知道了。一旦开征遗产税，将会有多少家庭开始提前财产转移，老人的未雨绸缪会不会成为不孝之子侵占父母养老钱的机会？到时候家庭悲剧是一回事，老人求告无门可是火烧眉毛，不能不管的。

 

   　 开征遗产税若是念歪了经，就会变成只看到老人拥有的财富，希望其身后还可以为增加国家财力“作贡献”，却没看到在传统文化上，亲代向子代遗赠财物具有更抽象的伦理价值和祖先情结。中国人信仰祖先，常念叨的是“祖宗保佑”。祖宗保佑看不见，而看得见的是父母对子女的“无限责任”，包括身后遗产。中国孝道内含着“互惠关系”，这是要求子女养老的伦理信条之物质基础。现在虽然说“养儿防老”已不切实际，但子女照顾将始终是老人身体和心灵的双重慰藉。如果老人包括房子在内的种种遗产达到一定数额后，要被税务征掉一大块，这亲子之间的互惠关系，不就削弱了经济基础？一旦亲子关系松懈，不要说恶化，“常回家看看”还可行吗？

 

 　   我们是注重传统的国家，就不应该遗漏了中国固有的人伦之道。公共政策的制定者不管是否具有博士学位，还是需要尊重传统文化，厘清人情世故，进而尊重老人及其处置财产的意愿，否则，看似良好的决策，最后难免成了一厢情愿，不仅会带来执行方面的现实困难，也可能影响社会本来运作良好的伦理秩序。

   
 

　　（来源：新闻晨报）